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經(jīng)典翻譯技巧——文化的翻譯問題
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eging

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經(jīng)典翻譯技巧——文化的翻譯問題

1. 詞匯的空缺。

　　這里的空缺指原語詞匯所載的文化信息在譯語中沒有其“對(duì)等語”和“對(duì)應(yīng)語”。指的是因社會(huì)文化背景不同而產(chǎn)生的無法對(duì)譯的詞語。泰勒強(qiáng)調(diào)“文化是由人類生活經(jīng)驗(yàn)獲得的智慧”，獨(dú)特的文化現(xiàn)象也會(huì)導(dǎo)致獨(dú)特的語言現(xiàn)象。例如中國(guó)的“旗袍”、麻將”、“氣功”、烏紗帽”、坐月子”、“穿小鞋”以及文革中產(chǎn)生的“牛棚”等詞,在英語中也是沒有對(duì)應(yīng)的詞的。另外,英文中的“privacy”就被錢歌川先生列為不能翻譯的字句,他認(rèn)為,字典上譯作“隱遁”“退隱”、“秘密”、“內(nèi)幕”、“不為人目所見之事”等,都未能把“privacy”這個(gè)詞所具有的主觀的感覺表現(xiàn)出來。

　　例：我屬雞。我從來不吃雞。雞年是我的本命年。

　　I was born in the Year of the Rooster. I never eat chicken. The Year of the Rooster will bring me good luck or bad luck.

　　2. 詞義沖突。

　　有文化感情色彩的詞由于社會(huì)文化背景不同而產(chǎn)生詞語褒貶意義不同,有些東西在一種語言中可能是正面的,能讓人產(chǎn)生美的聯(lián)想,而到了另外一種語言中,就可能變成反面的東西,使人產(chǎn)生不好的聯(lián)想。還有一些詞,在一種語言中是中性,沒有什么感情色彩,可是到了另外一種語言中就變成了褒義的或是貶義的,帶上了濃厚的感情色彩。較為典型的一個(gè)事例就是楊憲益夫婦在翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí),將北靜王向賈政夸贊“令郎真乃龍駒鳳雛”直譯為: Your son is truly a dragon's colt or young phoenix. 且沒有加注,恐怕難以為西方讀者所接受。因?yàn)?盡管我國(guó)把龍當(dāng)作高貴和權(quán)力的象征,但在西方各國(guó),“龍”卻是一種邪惡的動(dòng)物,是“兇殘”的象征。

　　例：bourgeois liberalization. 在我國(guó)，“資產(chǎn)階級(jí)自由化”是指一種背離四項(xiàng)基本原則，違背憲法的思想或者行為，帶有貶義；然而在西方的歷史文化中，它是在反封建斗爭(zhēng)中起過積極作用的一種政治主張，明顯帶有褒義，因此在對(duì)外宣傳中翻譯這一短語，宜將其譯為：bourgeois liberalization aiming at capitalist restoration..

　　3. 語義聯(lián)想

　　由于不同民族文化氛圍和自然生態(tài)環(huán)境的影響，對(duì)于風(fēng)霜雨雪等同一種景象，紅藍(lán)黑白等同一種顏色，不同民族的人都可能產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)或不同的語義聯(lián)想。

　　例如：(趙辛楣) 一肚皮的酒，幾乎全化成酸醋… (錢鐘書《圍城》)

　　譯為：The wine in Hsin-mei’s stomach turned to sour vinegar in his jealousy.

　　在漢文化中，醋喻指一種不健康的嫉妒心理，西方人只認(rèn)為醋是一種酸味調(diào)味品，很難把它與嫉妒聯(lián)系起來，故在譯文中添加了 “in his jealousy”.

　　還如： In American political elections the candidates that win are usually the ones who have green power backing them.

　　譯為：在美國(guó)政治競(jìng)選中獲勝的候選人通常都是些有財(cái)團(tuán)支持的人物。Green refers to rich（有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的/ 錢財(cái)）, 因?yàn)槊绹?guó)的美元紙幣的顏色是綠色。

　　4.語用含義

　　在特定的語境中，詞語表層的指稱意義與深層的言內(nèi)意義不一樣，或同一事物在不同文化背景中所引起的語義聯(lián)想不一樣。這些詞語的翻譯實(shí)際上都涉及到溝通和移植異族文化，以達(dá)到語用意義的等值轉(zhuǎn)換。

　　例：John can be relied on. He eats no fish and plays the game. 有人譯為：約翰為人可靠。他不吃魚，還玩游戲。在英國(guó)歷史上新教和舊教派別之間的斗爭(zhēng)十分激烈，舊教規(guī)定在齋日只許吃魚，新教推翻了舊教之后，新教徒拒絕在齋日吃魚，以表示皈依新教，終于新政。所以“to eat no fish”表示“忠誠(chéng)”；“to play the game”原是游戲、比賽術(shù)語，表示“按規(guī)則進(jìn)行比賽”，轉(zhuǎn)義為“光明正大”、“為人正直”。所以應(yīng)譯為：“約翰為人可靠。他既忠誠(chéng)又正直?！?

　　再如郭沫若《白發(fā)》一文中“你的慧心替我把青春留住了”的“慧心”一詞就很不好翻譯?！盎坌摹笔欠鸾逃谜Z,指能領(lǐng)悟真理之心,英文中沒有十分貼切的對(duì)應(yīng)詞。張培基先生將其譯為“feeling heart”。

　　5.民族心理差異

　　不同的民族文化導(dǎo)致形成不同的民族心理，產(chǎn)生跨文化交際上的隔閡和語言翻譯上的障礙。

　　如：一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。（魯迅《祝福》）

　　譯文一：When we met, after exchanging a few polite remarks he said I was fatter, and after saying that immediately started a violent attack on the revolutionaries.

　　譯文二：After exchanging a few polite remarks when we met, he observed that I looked “fat”, and having made that complimentary remark he started a violent attack on the revolutionaries.
　　中國(guó)人在那個(gè)時(shí)代重逢時(shí)常用的寒暄語，意思是“發(fā)福了”，但西方人忌諱肥胖，因此譯文二更為準(zhǔn)確些。

　　還有例子如毛主席問陳妻“你們倆感情好不好？”陳妻答：“好?！敝飨犃烁械椒浅８吲d。

　　譯為： Then Chairman Mao talked with Chen’s wife. He was pleased to know that they had a happy home life.在以前中國(guó)文化習(xí)俗中，長(zhǎng)輩或上司詢問晚輩或下屬的年齡、婚姻、家庭等個(gè)人問題是一種關(guān)心、親切的表示；在西方文化中，這類問題純屬個(gè)人隱私，問這些問題都是不禮貌、缺乏最起碼的社交常識(shí)的表現(xiàn)，甚至是對(duì)他人隱私權(quán)的侵犯。
翻譯是一項(xiàng)極其復(fù)雜的符號(hào)轉(zhuǎn)換活動(dòng),人們期望的“等值”或“對(duì)等”只能是一種理想, 因此, “等值”是一個(gè)相對(duì)的概念。絕對(duì)的對(duì)等是不存在的,尤其是在源語言承載了文化信息,或在譯入語中存在“意義空缺”,因而其文化負(fù)載過重的情況下,翻譯時(shí)必須進(jìn)行文化信息調(diào)整,盡力減少語言間“代碼轉(zhuǎn)換”過程中文化信息的丟失,從而做到譯文與原文“相似”，進(jìn)而保證文化信息傳遞中信息的等值性。同時(shí)應(yīng)該注意分寸，揚(yáng)長(zhǎng)避短，恰到好處，靈活運(yùn)用，盡最大可能使譯文反映出原文的真實(shí)面貌。

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